为什么现在的女性生存如此艰难?

因为……文明的本质是效率。

下层供养上层的效率。

这就是文明，一个很血腥的真相。

奴隶制时期，上层阶级之所以买断奴隶终身，是因为耕地工具不先进，需要几个奴隶在一片土地上进行简单劳作，一个奴隶监工负责鞭打其他奴隶，四五个奴隶分别负责拉车、深耕、播种、收割，监工的鞭子随手一扬，能把四五个奴隶都像陀螺一样抽一遍。

而奴隶制变为封建制是为什么呢？

背后的原因是耕地工具先进后，原先四五个奴隶在一块耕地劳作效率更高，现在变成每个奴隶分配一块地效率更高，但是奴隶监工一根鞭子没法抽到所有人了，他早上7：00出发抽奴隶A，7：30才能抽到奴隶B，8：00抽到奴隶C，8：30抽到奴隶D，9：00赶回奴隶A那里，发现这小子已经摸鱼两个小时了。

所以奴隶主想了个办法提升奴隶效率，就是把地租给奴隶，允许奴隶交租后剩余的粮食自己留下，此时奴隶变成了农民，拥有了私有财产，奴隶制变为封建制，文明提升了。

我们经常听说一句话——国家越文明，女性地位越高

这是为什么呢？因为越文明的国家，越注重智力劳动、轻体力劳动超过重体力劳动，而这种劳动男女都能做，此时允许女人投入生产，能扩大劳动力市场，找工作的人多了，劳动力单价就低了。

而在这个过程中，女人得到了财富积累，女人的人权提升。

现在，你认为女性生存艰难了，是因为在扩大劳动力市场的基础上，劳动力饱和了。

劳动力饱和是资本家愿意看到的事，却不是国家愿意看到的事，因为失业人口越多，社会越不稳定。

同时，现在社会的总体趋势是女性一旦能够赚到养活自己的收入就宣扬不婚不育，下一代人口极速下降会产生很多问题，生育率下降这件事一定会被控制。

那么，怎么同时解决劳动力饱和与生育率低两个问题？

答案很简单，提高女性职场待遇，倒逼老板招聘男性，逼迫女性找个男性嫁了，由男性转移支付女性，同时实现【失业率减少】和【生育率上升】。

写下上边这段话，我感觉这篇文章也许发不出去，它可能并没有机会出现在人们眼前。

当政策出现，所有老板都只能顺政策而行，就像做煎饼果子的鸡蛋贵了去卖烤肠，女性劳动力贬值老板也就只能去买男性劳动力，不可能跟着你喊政治正确的口号。

我自问是个女权主义者，但现在我招人的时候几乎不招女的，我知道大家都很难，可是我帮不起，别人都买一块的鸡蛋，我买三块的，我的煎饼果子摊还怎么开？

你说你不婚不育，我相信你现在真的是这么想的，可人的想法本就瞬息万变，三年前我大学毕业我还说我不啃老我要当律师呢，现在我不照样回家啃老了。

你要碰见个你喜欢的男的咋办？

而且，说实话，我讨厌把资源给每天喊着不婚不育的女的，因为你们奉行的不婚不育本就和我的女权理念背道而驰，如果全社会能独立生存有自主意识的女性都不生孩子，那么我们的下一代将全部从男强女弱的家庭中产生，他/她们会学习父母的生活方式，成长成为新一代劳保。

我只愿意提供萝卜坑给一种女性，就是愿意以女主外男主内方式生活的女性。你的老公可以有工作但不能工资比你高，你们可以请钟点工但孩子如果在上班期间有事需要请假必须牺牲你老公的工作时间，我负担你的生育成本，你生完孩子回来努力赚奶粉钱，而不是推着你的娃去公园晒太阳。

很多女性其实并没意识到，如果她们现在再不行动起来，她们未来的处境会更加艰难。

但斗争的方式根本不是每天喊着“拒绝服美役”“拒绝物化女性”“不婚不育保平安”，而是在家庭这个政治单位中掌握经济权，成为一家之主。

已知为了缓解就业压力和生育率，有一种方法是【把女性全部赶去结婚做家庭主妇】，那么如果如果想扭转这个大局，还有另一种解决方法是什么？

——答案是【一半男性女性主外，另一半男性女性主内】

波伏娃说

那么我问你，你认为波伏娃这句话说的对吗？

我认为是不对的，女人的不幸确实在于只能走上第二条路，但只能走上第一条路的男人也不是幸运的，因为他们同样没有选择权。

男人为什么每天喊着去责任化，因为他们同样觉得只能走第一条路的自己很烦，凭什么他们就只能走这条艰苦可靠的路？

真正能让两性都幸运的方法是——【每个人都有走上哪条道路的选择权】

所以，解决女性困境（包括男性困境）的方法是，把道路打开，让一半男性来到第二条路，让一半女性去第一条路。

第一条路的女性会保障第二条路的女性权益，而第一条路的男性会保障第二条路的男性权益。

所以我一直在讲，解决性别歧视，提高女性处境，现阶段最重要的目标在于——提高主内男人的社会评价和法律保障

每当我阐述这个理念时，总会有数不胜数的女人过来谴责我，“女人的困境都没解决，为什么帮助男人”，“家庭主妇的权益都没得到保障，为什么帮助家庭主夫”，“有这个钱我宁愿去帮助山区女童”

我发现有些人是木头脑袋，很多人你是没办法跟她们聊天的，她们的脑子好像只有一丁点大，只装得下诉苦和抱怨，以及对世界不公的埋怨，当你告诉她解决办法的时候，她就会说：“555，凭什么！”

正常能听懂话的女人太少了，当然，这句话没有说正常男人多的意思。

提高主内男人的社会地位和法律保障，男人走向第二条路的速度会比女人更快，女人的困境就会解决。

因为女人是可以一辈子不do的，但是男人不行，对他们来说，稳定的性关系极其重要，尤其是在20多岁的男人。

男人想娶老婆，都是一个原因，就是想曹丕。

这是雄激素决定的，想主外的男人想曹丕，想主内的男人也想曹丕，如果他们想结婚是因为想得到一个老妈子，他们为什么不去娶扫地大妈？

很多女人都没意识到，自己的性吸引力其实是把双刃剑，它既会让你遭受性骚扰和性犯罪的恐惧，又会让你更容易得到男人的好感和殷勤，大部分女人的择偶标准是什么，男性就会朝着什么方向争抢。

如果大部分女性的择偶标准是有钱，男人就会卷钱。

如果大部分女性的择偶标准是贤惠，男人就会卷贤惠。

如果一半女性的择偶标准是有钱另一半女性的择偶标准是贤惠，男人就会既卷钱又卷贤惠，而他们更侧重哪方，取决于哪方更容易娶到老婆和老婆更俊俏。

所以我从不反对服美役。

事实就是，服美役的女人都过得很好，无论是主外的女人还是主内的女人。

举个例子，你是一个大女人，想要找个男人为你操持内务，能让你心无旁骛的在外拼搏，丑富婆可能要花一百万这个男人才愿意来，正常颜值二十万就来了，你要漂亮点儿，他一分不要就跟你好了。

你非要说这是“物化女性”我也不反对，但人生在世谁不被物化，你拿着三千块的工资不也是劳动力商品，男人比你更有体力所以拿体力换钱，你比男人更有性吸引力，竟然只拿这把双刃剑捅自己而不为自己谋取一点儿好处吗？

回归正题，为什么提高主内男人的社会评价和法律保障能让走第二条路的男人更多？

这是个很简单的逻辑，在婚姻中，没有经济权的一方是弱势方，而法律和社会越保障弱势方的权益，弱势方就越敢进入婚姻。

举个反例，秦朝初年，赘婿盛行，秦始皇看赘婿不爽，所以颁布一条法案，规定“妻子可随意杀害赘婿”，这条法案颁布之后，秦朝再无赘婿。

人家跟你是来过好日子的，你越能让他看到盼头和安全感，他就越愿意来。

当走两条路的男人和女人一样多时，女主外男主内家庭将比男主外女主内家庭更容易结合在一起。

因为女性害怕家暴、害怕生育、害怕离不了婚

而主内的男人并不害怕家暴，也并不用生育，并且还想有稳定性生活。

主外的女性需要一个贤内助，主内的男性需要稳定性生活，他们就更容易结合在一起，当他们组成家庭，女方有经济优势，男方有武力优势，就更可能彼此尊重，不会随意欺负对方。

女主外男主内家庭的下一代将延续他们家庭的惯性，社会的结构性压迫就会改变。

如果你对着天空大喊“我要解放女性，我要解决女性困境”，男人根本不会搭理你，因为他们看不到解放女性能给他们带来什么利益。

但如果你大喊“我要解放男性，我要让社会尊重和保障主内男性的权益”，一半男性就会开始支持你，另外一半会继续唾弃你们，但无所谓，你不可能让所有人都满意。

政治，就是朋友多多的，敌人少少的，你让主内男人看到利益，再告诉娇妻你的成功会保障她同为女人的利益，你就会获得社会四分之三的支持，而你的对手只是四分之一的劳保。

如果你谈过生意就应该明白，达成合作的基础应该是让对方看到利益，而不是告诉对方这次合作会为自己带来的利益。

你去跟别的老板谈合作，你得说：“王总啊，这次跟您合作我赚不到钱没关系，重要的是交了您这个朋友，利益您拿大头我拿小头，您吃肉，给我留口汤喝就行！”

而不能说：“小王啊，这次跟你合作，我能赚好几百万，我真是谢谢你啊。什么？你能赚多少？啊sorry啊这个我不知道诶！”

你想解决女性困境，你就不能只从女性利益的角度出发，你得团结各方利益，让众人都愿意跟你合作。

原文：

作者：人总不能没梦想吧
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