没有事的时候，我会望向白驼山。我清楚的记得有一个女人在那边等我。其实醉生梦死只不过是她给我开的一个玩笑，你越想知道自己是不是忘记的时候反而记得越清楚。
我曾经听人说过，当你不能够再拥有的时候，你唯一能做的就是令自己不要忘记。
多年之后，我有个绰号叫西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。我不介意其他人怎么看我，我只不过不想别人比我开心。我以为有一些人永远都不会嫉妒，因为他太骄傲。在我出道的时候，我认识了一个人，因为他喜欢在东边出没，所以很多年后，他有个绰号叫东邪。知不知道饮酒和饮水有什么区别？酒越饮越暖，水越喝越寒。你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。人的烦恼就是记性太好，如果可以把所有事都忘掉，以后每一日都是个新开始，你说多好。每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，是浪费时间，她却觉得很重要。
我相信每个人都有这样的体验，没有目的地打发时间，只会带来精神上极大的疲劳。
关于成绩，我的看法是：工作的成就和人生的幸福，跟在学校的成绩并没有关系。
与其多次反复浅尝辄止，不如少次充分享受，这也是充实休闲生活的秘诀之一。
为了享受丰富多彩的人生，时间的再分配是必要的。
金钱的再分配是不可避免的。
事实上，如果父母与孩子相处的时间增加一倍，教育费用也可以减半。
从幼儿园开始就接受考试，历经名牌大学、一流企业所培养出来的人才，是否能够适应激烈变化的时代呢？对此我心存很大的疑问。
享受乐趣，从现在开始。
休闲生活都是自费的享受，这是充分享受休闲生活的第一个法则。
彻底享受休闲生活的第二个法则，是到真正的休闲地点去享受。
一声能够尽情享受休闲生活的次数毕竟是有限的。既然如此，为什么不去真正一流的地点，尽情品味休闲的真味呢？
从享受音乐开始，培养一生的兴趣。
兴趣，是时间投资与快乐成都成正比的单纯世界。
记兴趣日记，聆听主题音乐，可以深入地探索古典音乐的世界。这个时候，请务必亲临音乐会的现场，听听现场的演奏。
自己演奏乐器的乐趣，远大于只是聆听音乐的乐趣。一个是直接参与型，而另一个只是边缘参与型。
在演奏乐器的同时，所有的思考似乎都会暂停，脑海中会浮现出美丽的景致。这就是最佳的身心状态！
运动是唯一能够一边享受、一边放松身心，并且保持健康的兴趣。
胜田昭夫经常挂在嘴边的一句话是，“我绝对不能变成老人”。这样的精神，正是保持年轻的秘诀。
如果使用的公文包不顺手，将会造成出乎意料的压力。因为很难掌握公文包内的物品，可能会引起慌乱、紧张，就连想带回家的资料，也不敢放入公文包中了。
我就绝对不会出现这样的情形。不只是公文包，其他日常使用的随身物品，我都会选择自己最顺手的“标准物品”。
在寻找标准物品的时候，最重要的就是确定明确的选择标准。
根据我的经验，拥有标准物品的优点有以下两个：1.因为符合自己的需求，而不会产生不便。2.因为只需重复购买相同的物品，所以不会有购物的烦恼及时间的浪费。
寻找有价值的梦想名品，就好像是在追求自己的梦中情人一样。如果能够被自己坚持收藏的珍品所包围，就会觉得自己的人生是富有的。
我本人也坚持使用自己喜欢的物品。从外出用的手提包、公文包、立领衬衫、运动鞋等随身物品，到牙刷、洗发液等小东西，我都有自己所喜欢的标准物品。
如果在假日跟同事或客户去打高尔夫，由于牵涉到工作上的人际关系，精神无法真正放松。此外，虽然在假日与朋友相见是很愉快的事，但是如果时间安排不妥，反而会给彼此造成压力。
大家不妨也安排自己的浮华之日，当天完全不想工作的事情，尽情享受能够放松的活动。
开车与搭乘电车时未曾注意过的美丽花朵，在骑自行车的时候都可以好好地欣赏。停下脚步拍摄花朵，会令人感受到季节的变化。只需几分钟眺望千鸟渊的水鸟，心情就会非常开阔。在欣赏平时忽略的景致时，心情也会变得格外清新舒畅。
总是需要花钱的休闲计划，不仅创意不足，也浪费家庭开销。
平常就应该用心搜集一个人用餐的标准名店，因为在繁忙的时候，很难临时想起美味的餐厅。
一旦过了30岁，如果没有刻意地投入时间与金钱好好运动，将很难维持健康。
改变以往的时间观念，将星期五晚上设定为享受周末的助跑时间，星期六是活动的时间，星期天是身心休息的时间，星期天晚上则是下周工作的助跑时间。这样安排时间，将会明显地消除“星期一忧郁症”。
“我再给您打电话”是浪费时间。
为一个议案，准备三种提案。
集中精力工作，养成上午完成工作的习惯，与其杂乱无章地进行，不如全神贯注地完成。
提到上班族的阅读，商业书籍以及历史小说应该是最佳选择。
事实上，失败者与非主流人士的故事，反而比较具有启示性与参考价值。
这样的逻辑思考与科学态度，正是我所提倡的问题解决能力的基础。在社会与企业环境剧烈变化的同时，我们真正最需要的，并不是追求各种不同的处世技巧或人生观，而是不变的生存态度。哲学与自然科学书籍，能诱导我们思考各种问题的本质。
事实上，欧美的商业人士在学生时代都受过哲学与自然科学古典书籍的熏陶，而这些书籍也成为他们的生存态度与修养的基础。古典书籍是培养基础生存能力最合适的工具。
如果周末能在家里专心读书，希望大家阅读哲学与自然科学方面的古典书籍，从中学习商业与人生的基本态度。
杂志的另一个优点，是可以让我们勒脚社会趋势。我也会翻阅书店里年轻人的杂志或女性杂志，借此了解跟自己年龄有差距的年轻人及女性的兴趣与想法，这也很有趣。
在日常生活中，你拥有多少个人时间呢？如果只有在洗澡、上厕所的时候你才有个人时间，那么最好重新调整你的生活方式，因为拥有个人时间非常重要。如何才能营造自己一个人的时间与空间，并且创造自己的生活呢？
个人时间并不是指什么都不想，就自己一个人生活，而是不受打扰、可以尽情思考工作与生活的时间。
每个星期都应该有这样的个人时间。
室内的摆设。工作室的桌子是“∏”字形的排列，并且划分为三个区域，分别是思考与写作的空间、存放文件与资料的空间以及摆放电脑的空间。同时，桌上的时钟、笔筒，墙上的绘画、照片，以及窗边的小摆饰等，都有固定的位置。以营造一个固定的熟悉环境。
注意以下三点：1.将个人是极爱你列入计划，并且形成习惯。2.将休息的空间与思考的空间分开使用。3.营造可以集中精力进行思考的场所，并且将它标准化。
在住家附近或返家途中，找到气氛不错而且安静的咖啡店或酒吧。然后在每个星期固定的日子、固定的时间，到同一家店，坐在同一个位置上，一边品尝固定的饮料，一边静心思考。同一家店的同一个位置并不一定都是空着的，所以，不妨同时预留两三家这样的店。
过去的事情不是不能谈，只是如果每一次都谈论同样的话题，那么将会永远停留在过去。
保持联络的原因，与其说是因为同学的关系，不如说是朋友的关系。彼此拥有相同的人生观及兴趣，同时也会互相受到影响，因此，就成了终生的朋友。
在属于兴趣的时间，就应该充分享受兴趣本身。因此，在拥有共同兴趣的朋友之间，应该避免讨论工作的话题。如果只是要炫耀自己工作上的成就，那就没有资格参加兴趣聚会了。
如果决定开始尝试新的兴趣、结交新的朋友，首先，最重要的就是不必害羞，勇敢地向资深者学习。即使资深者的年纪较轻，也应该虚心地学习。同时如果能认真投入，不仅技术会进步，也会结交许多志同道合的好朋友。
摒除功利的目的，在单纯的人际交往中建立的友谊，会更有生命力。
人生最重要的就是健康。如果因为工作过度而损害健康，不仅无法享受快乐的人生，也无法完成想做的工作。
为了避免本末倒置的休闲疲惫，有以下重要的原则：人多的地方不要去。到不会拥挤的地方、悠闲地享受生活。在开放空间享受休闲生活。
带父母同游，尽孝从现在做起。
父亲过世时，我心中虽然感到难过，却没有流下后悔的眼泪，因为我觉得已经做了我应该做的事。
如果善用最新的数字工具，很容易达到时间的共享，就算只有短暂的时间，也能够实现心情的共享。
对于别人给自己的建议，最好在24小时之内恢复。如果彼此之间的交流一旦错失沟通的时间点，将会出现“炒冷饭”的情况。
了解自己的疾病非常重要。医生不可能精通所有的病症，也并非所有医生都会持续学习医疗新知。换句话说，对于自己的健康，百分之百地信赖医生，不仅是危险的行为，也是不负责任的做法。只要知道与自己相关的医疗信息就足够了。同时善用全球著名的医疗网站，维护自己的健康。
当身体发出危险警报时，应该马上休息。
人生的许多问题都是共通的。如果发生问题，应尽早在问题小的嗜好就解决。这才是最简单、快速的解决之道。
没有任何工作值得牺牲身体的健康。为了享受充实且愉快的人生，健康不可或缺，我们应该加倍重视健康。
如果能够累积鼠年的记录，将成为非常难得的年鉴。相对于一般出售的年鉴，自制年鉴将会更加富有独创性。
看书、看录像带与听音乐等室内活动并不是不好，只是这些都属于“被动型”的休闲活动。
整理自己各种不同的收藏品，就是整理自己的资产。为了更美好的未来，在每天的生活之外，偶尔停下脚步，整理一下自己的资产，也是很重要的。如果能够在雨天的假日好好地整理与思考，一定可以过得非常充实。
在雨天的假日，也可以整理电脑的通信录及手机的电话薄，了解自己人际关系的特色以及利弊，并且思考今后可以改善的地方。
回顾过去一个月的行程，重新确认时间的使用方式，反省是否有时间的浪费，这样的做法也不错。每个人的人生都是由时间的使用方式以及交往的对象所决定的。分享：
⊙有思想才有存在
英国哲学家罗素（B.Russell），很有才华也非常调皮。年纪很大了，说话还是很有智慧。有一次，有人问他：“你是一位有名的哲学家，能不能给年轻人一些劝告？”他说：“年轻人？年轻人在哪里？我没见过年轻人。”别人一位他开玩笑，说：“你怎么没见过年轻人呢？”他说：“年轻人没有思想，根本就不存在嘛！”
换句话说，一个人没有思想的话，他的存在时按照别人的想法去生活，他的存在、他的生活，只是一个复制品而已，是一个复印件或传真，并没有原版。所以希腊时代有一位悲剧家就说：“一个人不知道如何表达自己的思想，他就是奴隶。”奴隶代表什么？他没办法独立思考，他所有的一切都是学习别人、参考别人的。所以我说这些话的用意在什么地方？就在于强调“认识你自己”。
“自我”是我们这一生里面所要掌握最可贵、最真实的资产。当然，你如果信仰宗教，讲到最后需要无私、无我，那是另外一种境界。你若不能先拥有自我，怎么可能去超越自我，根本没有这种超越的问题。宗教的境界很高，但一定要从初步的慢慢往上走。
二 活在这个时代
“认识你自己”，首先要把自己放在时空的坐标里面加以界定。首先，坐标是指时间上的定位，如今天是什么时代，我是什么样的年纪。
时代是指整个趋势的变化。比如我们所处的21世纪，是一个什么样的时代呢？并不是世纪转换之后立刻就产生大的变化，而是因为这是一个新的开始，对整个人类来说，可以重新认真思考下一步该怎么走。所以我们讲整个时代的时候，用“后现代社会”来形容。“后现代社会”这个词听起很复杂，其实很简单，大概包括以下几点。
⊙价值归零
什么叫价值归零？在后现代社会，就是我们现在生活的社会，所以一切老师教的、父母教的，真假是非、善恶美丑都要归零。
换句话说，我不能盲目接受别人所定的价值观。这是一个相当普遍的现象，为什么会如此？因为信息太过丰富，许多年轻人发现所有价值都是相对的。你现在很难说，谁一定是好人，谁一定是坏人。
我们常常强调“灰色地带”，现在这个“灰色地带”弥漫了一切，在这个时候价值归零就显得重要了。我们小时候都喊过：“某某人万岁！”后来发现谁会万岁呢？像这个就代表它需要重新思考，什么重要，什么次要，到最后就会发现什么都不重要；然后出现忧郁症，觉得有一点沮丧，有一点低潮，好像没有什么目标或理由去奋斗，而这正是后现代社会最可怕的现象。
⊙眼见为凭
年级较长的人还不会有这样的感觉，因为他们经常在阅读书籍、收看有内涵的节目。但是年轻一代的人已经开始出现后现代的另一种心态，他们靠名牌来肯定自己，到最后变成“我买什么，我就是什么”，他们用购买能力来决定自己的内在真相。这就是后现代社会的第二点特色：“看到才算”。
他们看到的才算数。你对他说，这个世界有各种文化的丰富层面，以及自然界的奥妙。讲得再多也没有用，因为要他看到才算，甚至最后变成虚拟实境。他看到了，也感受到了，重要的是他的感受，而不在于对象是真是假。所以这种“看到才算”的心态，会使年轻人的生命非常狭隘。他看到才算，但是因为他很年轻，看到的很有限，难道他所看到才能算真是的吗？我们对他讲述过去的经验，历史累积的智慧，难道都只是说说而已？
“当下就是一切”，基本上并不是什么坏的想法。譬如当下我们正在思考，正在听一些观念，这个时候如果分心的话，什么都得不到，所以“当下就是一切”基本上是一个重新开始的契机。所以我们说在今天这个时空坐标里面，首先要了解这是一个世纪的转折点，一个后现代社会。
三 不同年龄，不同潜能
每个人年龄不一样，不同年龄会有不一样的心情。所以在什么样的年纪，就要做什么样的生涯省思。
一般来说，生涯规划分为三个层面：第一，是追求自己事业上的成功；第二，是有了子女之后，设法培育子女，以子女的成就代表自己的成功；第三，是转回内心，让自己的知、情、意有发展及得到实践的机会，也就是说随着年纪让心灵成长。
因此，你要问自己现在什么年纪，这个年纪的人都在做什么事？我要同他们一样吗？或者，我这个年龄的人有哪些优点及缺点？比如说，进入中年以后记忆力衰退，你要我去跟别人比赛，记一些什么重要的观念，像英文、国文这些，当然比不上别人了。
⊙ 记忆擂台
说到记忆力，小孩子的记忆力真是令人羡慕。我有一个朋友，他是经营出版社的，经常去大陆找一些学者帮他写书。他到许多大学都是院长级的负责接待，约请一些文学院的教授一起吃饭。有一次他带小儿子一道去。小儿子才五岁，念幼儿园，从小就背《四书》，把《论语》都背了下来。有一次他们一家人同复旦大学的院长和该院中文系、历史系、哲学系的六七位教授一起吃饭。吃饭之前小孩子都很调皮，就说：“我们来比赛背《论语》。”这些教授年纪都很大了，并且大陆上以前是批判孔子的，不大喜欢《论语》；他们虽然也学过儒学，但是很少人真的认真把《论语》当一回事。现在面对小朋友的挑战，这些教授不能认输，好啊！来比啊！你一人对付我们所有教授吧!因为你这个小孩子很聪明，记忆力很好啊！
那么怎么比法呢？小朋友提议：《论语》有很多章，每一章都是很短的句子，一边念上半句，另一边就念下半句，看谁最后被考到。
于是来回几次之后打成平手——一个小孩子对付六、七位教授打成平手。最后这个小孩子灵机一动，想到《论语》里面最短的一句话，他说现在该我了，然后说“子曰”，就没有了。这些教授面面相觑，子曰什么东西？哪里有一句话子曰占一半，下面一半是什么？他们最后只好认输，问小孩子，小孩子再给他们答案，这些教授们一起向他敬酒。
这个小孩子回到台湾以后，因为他父亲是我在出版界的老朋友，有一次我们一起吃饭，这个小孩也来了，他以为在大陆可以耍宝，在台湾同样可以耍宝。他在吃饭之前就先说：“傅伯伯，我们来比赛背《论语》。”我说：“好啊！”我看到小孩子这么喜欢背《论语》，当然非常高兴了，我说：“好啊！怎么比赛呢？”他说：“一个人念上半句，另外一个人就要念下半句。”我说：“可以啊！那么你先开始。”
他一开始就把这个杀手锏拿出来：“子曰……”就没有了。还好，我对《论语》很熟，立刻说：“君子不器。”他听了吓一跳，他没有想到大人真的也有背《论语》的。他不知道我在荷兰教书的那一年，第一个月每天早晨起来背《论语》——背英文的《论语》，因为背英文的《论语》才能教外国人。
⊙ 掌握每个阶段的特长
我说这个故事，只是要强调小孩子记忆力很好。那么，中年的时候记忆力比较差，要靠什么呢？要靠理解力。“理解”代表我们的观念可以把它重新再说一遍，你不一定要记得那几个字“君子不器”，但是你会懂得，“君子不应该以成为一种器具为满足”。让自己有恢弘的气势，对许多事情不要从一种角度判断，应该从更远、更宽的方面来思考，这叫做理解力。
每一个人都要知道自己这个年龄应该发展哪一种潜能。事实上，人有记忆力、理解力、想象力、创造力等等各种能力，我们必须掌握自己在每一个生命阶段的特长。
第一章从认识自己到全人教育
雅典附近有个戴尔菲（delphi）神殿，神殿上特别刻着一句话，叫做“认识你自己”。这么简单的一句话影响了人类两千多年，一直到现在，人们还在互相问：“你认识你自己吗？”这个问题本身非常深刻，因为人的自我是既复杂又丰富的。
到底我是谁
金庸在他的武侠小说《射雕英雄传》里面，特别塑造四个人物，就是东邪、西毒、南帝、北丐。西毒的名字是欧阳锋。
欧阳锋这个人一天到晚想当武林世界里的天下第一，所以努力练武功。后来练“九阴真经”走火入魔，忘了自己是谁，见人就问：“我是谁？我是谁？”
他抓到黄蓉，黄蓉很调皮，看他样子好像意识不太清楚，就回答说：“你是欧阳锋。”他接着再问：“欧阳锋是谁？”“欧阳锋”是他的名字啊！但是名字只是三个字而已，他说出来的“欧阳锋”三个字到底代表什么，他本身也弄不清楚。
这个故事提醒我们：如果活在世间很努力去做一件事，像发展事业或追求某种成就，就像武侠人物练武功一样，练久了之后很容易忘记自己是谁。
我们有时候半夜醒来，会想道：我怎么在这里？这里是什么地方，是我要来的地方吗？或者我只是被各种因素推动，推到这个地方不能再走了？所以人有时候要停下来想一想：到底我是谁？
一 认识你自己
照镜子一看，我知道里面的人就是我，不过我见到的是镜子里面的我，这是外表，而这个外表是会变化的。
最近一位朋友要帮我制作演讲录音带，请我去南部演讲，演讲之后他说你最好拍一些照片，总要让别人知道这是谁讲的，然后把我带到照相馆去了，由老板亲自操刀给我拍照，他很会拍，拍下照片之后寄给我；我一看吓了一跳，以为是十年以前的我。
这说明了什么？照片很容易骗人。我们平常看照片的时候都会说，你看，想不到我以前这么年轻。但是任何照片一旦照出来就已经过去了，现在真实的我跟我留下来的照片之间，永远有一段距离。
⊙当下所有的
人的生命一直在开展，过去不管你做了多少事，现在这一刹那才是你当下所有的，即使活到八十岁也一样，当下这一刹那你能够活着，你的生命就是一个新的开始。
很多年轻人认为自己很年轻，事实上他们的生活只有四个字可以形容，就是“浪费时间”。有一次我在台湾大学校门口搭出租车，上车之后，司机就问我：“你要去哪里？”接着问：“你是台大教授吗？”我最怕碰到这样的司机，为什么？因为我知道他接着就要教训我了。他们一旦发现我是台大教授，接着就要说社会风气怎么坏，教授怎么当的，学生没有教好，很多类似这样的话。
我先讲两次经历。
第一次是我上出租车之后，司机就说他对大学生很失望。有一天早上八点钟，他载四个学生去某大学考试。学生在车上聊天，司机听到了，心里很难过。他们是今天要期末考试，但是昨天打麻将打了通宵，打到早上八点，四个人再包辆出租车去学校考试，接着有人说：“我们准好了吗？”准备什么？“作弊准备好没有？”这个司机接着对我说：“你看，父母亲那么辛苦把孩子送到大学去，他们居然临近期末考试时还打通宵麻将，还问作弊准备好没有，这些学生实在令人失望。”
我无法否认他的话，因为他的经验是他所能依据的唯一真实，我只能对他说这个经验不一定是普遍的，假如大学生都是这那个样的话，我们的大学怎么办得下去呢？
但是后来在台大发生了一件事，就在去年。一位老师有一天去上课的时候在路上昏倒，被发现之后送到医院，醒来之后忘了自己是谁。因为他患了失忆症——短暂失忆——突然间忘了自己所有的一切。
过几天他到学校，学生知道他有这种病症。有个学生没交报告，他把学生找来问：“你怎么没交报告？”学生说：“我交了，你忘记了。”老师想，对啊，我有失忆症，大概忘记了，就给他八十分。这个学生真的很坏，他上网说，上学期我没交报告，老师有失忆症，我跟他说我交了，照样得到八十分。上网之后，第二个学期开学选课的时候，这个老师有四百多名学生选。
各位现在知道大学生不用功吧！他们整天上网做什么？找一些快要失忆的教授的课来选。选这样的课很轻松啊，不上课、不交报告、不用考试，说一声老师你忘记了，就可以拿八十分。这并不是笑话，而是事实。所以我要强调，年轻并不值得羡慕，因为只有活在当下，你的生命才是真实的。
读文至此，我不禁惭愧汗颜。作为一个大学生，我不知道自己是真的凭借自己的努力走到如今自己所在的地方，还是在各种因素的作用下走到这里，亦或者到底我自己的主观决定因子到底有多大的比重呢？正如先生讲到的那样，这一年半来我也渐渐意识自己的年华逝去，却没有抓住什么东西。我想说，出生在这个年代，或许是幸，也或许是不幸。没有人比我们富裕，也没有人比我们穷。当我们还是孩子的时候，我们被宠着，衣食无忧，甚至可以说那样的状况可以叫做乐不思蜀，因此，沉醉于表象，我们停止了成长，思想上的成长。当我站在自己二十二岁的站点上，才发现，马上自己就要上战场了，可是二十年自己却没能为自己打造成一把好武器，像这样的话，战场上别说杀敌，哪怕防御都已经很勉强了。于是我感到了前所未有的焦迫，面对着庞大的超越认识的知识，哪怕我不能只是望洋兴叹也止不住的手足无措。先生所说的行为，愚蠢的我也曾经做过，然而，过去的一个月，是决绝的一个月，累积于心的怅惘，一年半的疑问，十年的梦想，它们不会允许我在任何事物面前却步，哪怕是庞然大物，哪怕是浩瀚汹涌，所以，元宵之夜我许下了一个小小的承诺，悬崖勒马，回头是岸，先生不是也说了吗：“人的生命一直在开展，过去不管你做了多少事，现在这一刹那才是你当下所有的，即使活到八十岁也一样，当下这一刹那你能够活着，你的生命就是一个新的开始。”
序发现《易经》乾卦对人生历炼的启示
近年研究《易经》，对于“六”这个数字觉得特别亲切。翻开任何一本介绍易经的书，都可以看到六十四个卦象，每一个卦象都是由六条横线（六爻）所组成的。横线有两种：中间没断开的是阳爻，中间断开的是阴爻。这样的阴阳二爻，组成了六十四卦，描绘了天地万物的变化，也写进了人生处境的百态。
以大家最为熟悉的“乾卦”为例，六爻皆样，但是由下往上的六个位置却各有特色。我们依序念到的六句爻辞，可以简化为：“潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。”这里提到的“龙”字，是指人的生命力；龙在古人观念中，是海陆空三栖的生物，只有龙可以象征人的无限潜能与卓越成就。但是，谁可以通过重重考验，最后展现出人性的美妙光彩呢？
我们可以借用乾卦六爻的说法，来描述自我修炼的六个阶段。首先，“潜龙勿用”，是说：龙潜伏着，不要有所作为。一个人在年轻的时候，最好先充实自己，接受良好的教育，尤其要建立正确的观念，累积各种资源，准备接受社会的考验。
其次，“见龙在田”，是说：龙出现在地上。这时开始崭露头角，表现也可圈可点，像个青年才俊，让大家寄以厚望。不过，仍须继续努力，安于偏下的位置，因为二在六爻里面只是第二步而已。有些人少年得志，过早成名，后来反而一事无成。
到了第三步，“终日乾乾”，是说：要整天勤奋不休。由卦象看来，第三爻是下卦三爻的结束，准备往上接到上卦三爻，这时心中难免戒慎恐惧，不敢稍有松懈。有些人未到中年阶段就饱经忧患，明白命运与遭遇不可预测，在苦乐感受的冲击之下，对人生终将死亡也得到深刻的体验。
第四步是“或跃在渊”，是说：或往上跃升，或留在深渊。人到中年，稍有小成，那么要接受现实，还是要往上提升呢？在逆境中自我成长，并不是人人做得到的，所以陷入困惑之中。孔子说他“四十而不惑”，正是典型的成功个案，可以作为我们的楷模。
然后，第五步是“飞龙在天”，是说：龙飞翔在天空，总算不负平生的志向，可以大显身手，为人类社会做出贡献。在此，必须说明：这一步绝不限于政治界或企业界的成功人物，而是每一个人都可以做得的：在德行上止于至善。
到了第六步“亢龙有悔”，是说：龙飞的太高，已经有所懊恼。这是高处不胜寒？还是无法由绚烂归于平淡？难道人生的最后一步必然是“悔”吗？所以，在此要补充乾卦在六爻之后所加的一句：“见群龙无首。”意即：现实六个阳爻无首无尾。人生回归平凡，而这个平凡却是最不平凡的一往平等境界。
参考乾卦的内容，我们可以如此省思自我修炼的六个阶段：首先，为了跨出人生的正确步伐，要把握“从认识自己到全人教育”。其次，为了累积雄厚的实力，要做到“从求值规划到自我定位”。第三部与第四步是转折点，分别代表结束语新的开始，所以要明白的是“从人生苦乐到解脱生死”，以及“从面对逆境到自我成长”。
第五步是“飞龙在天”的意象，“从开发潜能到止于至善”，真善美各种正面价值在此都有实现及提升的机会。第六步呢？有懊恼不舍，也有放开执着的觉悟，所以要学习的是“从心灵跃升到密契合一”。
序 致青年读者
缓缓吐露出来的语言，是聪慧的，谦逊而又严谨的，听起来非常入耳，带着有德、有望、有智的东方老人特有的那种令人倾倒的修养。
每一位为创造美好世界作出过贡献的人物，都是值得人们敬仰和学习的。
壹 童年
我有快乐美满的家庭。——冰心
一个人童年时代的境遇如何，往往会深深地影响他（或她）的医生：他将有什么样的理想好追求；他将对世界和人生抱着什么样的态度；他将形成哪样的性格；他将具有何种的心底；他将热爱什么，痛恨什么；等等，都会看到童年留下的烙印。
我凝望天空，有三颗最明亮的星星。淡淡的云，隐起一切的星辰的时候，只有这三颗依然吐着光芒。——冰心
非诗之能穷人，殆穷者而后工也。——欧阳修
读书当精而不滥。
第一是我对于人生态度的严肃，我喜欢整齐、纪律、情节的生活，我怕看怕听放诞、散漫、松懈的一切。第二是我喜欢空阔高远的环境，我不怕寂寞，不怕静独，我愿意常将自己消失在空旷辽阔之中。因此一到了野外，就如回到了故乡，我不喜欢城居，怕应酬，我没有城市的嗜好。第三是我不喜欢穿鲜艳颜色的衣服。第四是我喜欢爽快、坦白、自然的交往。我很难勉强我自己做些不愿意做的事，见些不愿意见的人，吃些不愿意吃的饭，母亲常说这是“任性”之一种，不能成为“伟大”的人格。第五是我一声对于军人普遍的尊敬，军人在我心中是高尚、勇敢、纪律的结晶。说到童年，我常感谢我的好父母，他们养成我一种恬淡，“返乎自然”的习惯，他们给我一个快乐清洁的环境。我尊敬生命，宝爱生命，我对于人类没有怨恨，我觉得许多缺憾是可以改进的，只要人们有决心，肯努力。——冰心
贰 北京
不管是什么样的生活天地，都看你对它是否熟悉，是否热爱；假如你能将自己的热情，全部灌注进去，那就会发现这个世界，光怪陆离，丰富多彩，广阔得简直没有边际。
伍 爱的哲学
世界上的一切问题，都是相连的。——冰心
从前我们可以说都是小孩子，无论何事，从幼稚的眼光看去，都不成问题，也都没有问题。……世界上一切的问题都是相连的。要解决个人问题，连带着要研究家庭的各种问题，社会的各种问题。要解决眼前的问题，连带着要考察过去的事实，要想象将来的状况。——这千千万万，纷如乱丝的念头，环绕着前前后后，如何能不烦躁？——冰心
爱和怜悯都是罪恶。——尼采
不要羡慕小孩子，他们的知识都在后头哩，烦闷也应经隐隐约约地来了。——冰心
陆 留学
我十七岁离家的时候，祖父嘱咐我说：“出外只守着两个字——勤、慎……”——冰心
不论是哪个渔人捡着，都祝你幸运。我以东方人的至诚，祈神祝福你东方水上的渔人！——冰心
乡愁麻痹到全身，我掠着头发，头发上掠到了乡愁；我捏着指尖，指尖上捏着了乡愁。是实实在在的躯壳上感着的苦痛，不是灵魂上浮泛流动的悲哀！——冰心
当你觅见了世界上有一个人，认识你，知道你，爱你，都千百倍的胜过你自己的时候，你怎能不感激，不流泪，不死心塌地地爱他，且死心塌地地容他爱你？——冰心